В соцсетях активно обсуждают историю кота Твикса. 11 января проводница поезда «Екатеринбург — Санкт-Петербург» выбросила сбежавшее из переноски животное на 30-градусный мороз. В результате кот погиб. Авторка «Горящей избы» Саша Подольникова заметила, что многих интернет-пользователей действия проводницы возмутили, но нашлись и те, кто её защищал. Она размышляет о том, как этот случай подсветил отношение общества к животным.
О ситуации с Твиксом написали едва ли не все российские медиа и многие крупные зарубежные, в том числе The Guardian и The Washington Post. В соцсетях новостные публикации собрали тысячи комментариев и продолжают собирать новые.
Что пишут в соцсетях
В подобных случаях хочется надеяться, что адекватный человек поступок осудит — и таких комментариев и вправду было немало. Люди возмущались жестокостью проводницы и справедливо указывали на то, что на животное был оформлен багажный билет, а перевозили его в специальной переноске. Кто-то призывал владельцев погибшего питомца написать заявление о жестоком обращении с животными. «В поездах не очень много животных бегает. Можно довезти до станции у себя. По возможности связаться с волонтёрами. Не убивать. Это так трудно? Просто не убивать?» — пишет одна из пользовательниц Телеграм.
Полиция состава преступления здесь не увидела, и пользователи пытаются добиться справедливости самостоятельно, распространяя в соцсетях петицию с требованием уволить проводницу. За три дня её подписали более 350 тысяч человек. Петиция с требованием завести против женщины уголовное дело собрала почти вдвое меньше подписей.
При этом практически каждый комментарий о том, что проводница должна понести ответственность, встречал сопротивление. Пользователи Телеграм советовали защитникам животных поумерить пыл и вставали на сторону проводницы. Они ссылались на некий «регламент», который якобы не позволил той поступить иначе. Предполагали, что проводница могла «не знать, что в вагоне едет кот» и призывали «не делать из неё козла отпущения». Кто-то считал, что вина за случившееся лежит на том, кто перевозил животное. «Я никак не пойму, почему все вопросы к проводнице, а не к хозяевам, которые не увидели, что у них сбежал кот, не побежали его искать по вагонам сразу же и не оповестили проводницу», — пишет пользовательница.
Были и те, кто считал: не стоит сильно возмущаться, ведь погиб кот, а не человек. И те, кто саркастично сравнивал поступок проводницы с преступлениями Чикатило и мужа Маргариты Грачёвой. И те, кто обвинял возмущённых комментаторов в «лицемерии». По их мнению, если уж жалеть животных, то всех одинаково, в том числе тех, чьё мясо используют в пищу.
Человек больше не царь природы?
Изучив сотни комментариев, я поняла, почему люди так яростно обсуждают историю Твикса. Дело не только в естественном стремлении найти правых и виноватых. Кажется, мы созрели для дискуссии о ценности любой жизни, в том числе жизни животных. Может быть, хаотичной и грубоватой, но всё-таки дискуссии.
Животные долгое время считались менее важными, чем люди, а культура и язык впитывали эти установки. Простой пример — ругательства, которые люди, не задумываясь, используют в своей речи. Верный способ кого-то унизить — сравнить его со зверем. «Тупая скотина», «безмозглое животное», «тварь» — выражений для этого хоть отбавляй. Все они как бы подразумевают: животные не люди, они глупее, примитивнее да и вообще хуже людей.
Но сейчас мысль о том, что животные достойны уважения и наравне с людьми имеют право на благополучную жизнь, удивляет всё меньше. Кошки и собаки перестают быть функцией — они больше не охраняют жилище человека и его пищу. Теперь питомцы — скорее наши компаньоны и «младшие» члены семьи, о которых принято заботиться. Противопоставление «человек — животные» утрачивает свою актуальность.
Всё чаще критикуют спешисизм — когда один биологический вид по умолчанию считается более «продвинутым», а значит, достойным жизни, чем другой. Люди задаются вопросом: а правильно ли, что человек стоит на вершине этой иерархии? Может быть, «царю природы» пора снять с себя корону?
При чём здесь патриархат?
Замечательную тенденцию пересмотреть отношение к живым существам тормозит одно обстоятельство. В жестоком обращении с животными работает примерно та же логика, что и в патриархате. Тот, у кого больше власти и ресурсов, привычно угнетает того, у кого их меньше. Мужчины — женщин. Люди — животных. В этой чудовищной логике условный мужчина-абьюзер действительно имеет власть над партнёршей. Проводница — над бессловесным существом. Как и братья Запашные, которых обвиняют в насильственных методах дрессировки хищников. Или неизвестный, надругавшийся над котом в Вышнем Волочке прошлым летом. Или охранники, высадившие той-терьера с подмосковной электрички несколько дней назад — собаку всё ещё не нашли, и она рискует повторить судьбу Твикса.
При этом угнетатель всегда найдёт сторонников, ведь быть солидарным с кем-то влиятельным и «сильным» проще и удобнее. Поэтому полиция не спешит помогать пострадавшим от абьюза, а государство годами игнорирует необходимость закона о домашнем насилии. И ровно поэтому в соцсетях появляются комментарии в защиту проводницы, а власти не торопятся, к примеру, закрывать цирк Запашных и принимать отдельный закон о жестоком обращении с животными.
Сторонницы экофеминизма уверены: наивно надеяться на гуманное отношение к животным там, где поощряется другая дискриминация, в том числе гендерная. В конце концов, система угнетения в обоих случаях одинакова. Пока в российском обществе женские права ограничиваются, тектонических изменений ждать не стоит. Однако это не означает, что за изменения не нужно бороться. Случай Твикса вызвал большой резонанс «снизу»: на волне возмущения в соцсетях в РЖД заявили, что запретят проводникам высаживать животных из поездов. Глава Следственного комитета поручил провести по этому делу проверку. Возможно, мы на пути к тому, чтобы перестать допускать насилие над слабыми и уязвимыми. Для начала — над котиками.
