Василиса Прекрасная и Василиса Премудрая — это одна и та же героиня или нет?

Василиса — одна из самых известных героинь русских народных сказок. В одних историях она Прекрасная, в других — Премудрая, а иногда у неё появляются и другие «прозвища». Но что общего у этих героинь и можно ли считать их одним сказочным образом? Вспоминаем сказки о Василисах и разбираемся, какую роль каждая из них играет в сюжете.

Василиса встречается в русских народных сказках, которые классифицируются как волшебные. Это истории, в которых герои сталкиваются с чудесными событиями и проходят различные испытания. В таких сказках одну и ту же сюжетную роль могут выполнять героини с совершенно разными именами. Поэтому некоторые исследователи объединяют их в общий тип — невеста героя. Как правило, это прекрасная девушка, которой суждено стать наградой за подвиги. Она также способна помочь царевичу или Ивану-дураку с помощью хитростей и знаний одолеть Змея, Кощея или любого другого противника. К этому образу относят и Василису Прекрасную, и Елену Премудрую, и Марью-Искусницу, и девицу Синеглазку. 

С одной стороны, это действительно так. Возьмём главный сборник русских народных сказок — труд известного фольклориста Александра Афанасьева. В похожих сказочных сюжетах героинь, выполняющих одну и ту же функцию, могут звать по-разному. Как, например, в «Сказке о молодце-удальце, молодильных яблоках и живой воде». Афанасьев приводит несколько версий, записанных в разных регионах России. В одном варианте возлюбленной героя становится царевна Полюша, в другом — царь-девица Лебедь Белая, в третьем — Елена Прекрасная. 

С другой стороны, кажется несправедливым лишать героинь их субъектности и сводить всё к той функции, которую они выполняют. Потому что даже в той же «Сказке о молодце-удальце, молодильных яблоках и живой воде» возлюбленные героя различаются между собой. Царевна Полюша предстаёт как дева в беде, которую нужно спасти от коварного Змея. Тем не менее она обладает смекалкой и сама в ответ спасает Ивана от смерти. А Лебедь Белая — это девица-богатырка, у которой есть власть и сила, а стать мужем героини может только достойный. То есть получается, что сюжетные функции у них одинаковые, но образы совершенно разные. 

С Василисами то же самое. У каждой из них есть свои особенные черты, и каждая по-своему вписана в сказочный сюжет. 

Кто такая Василиса Прекрасная 

И. Я. Билибин «Василиса Прекрасная уходит с „подарком“ от Бабы Яги»/ Wikimedia Commons / Горящая изба

Если опираться на сборник Афанасьева, Василиса Прекрасная — главная героиня одноимённой сказки. По сюжету она дочь купца, которая рано теряет мать. Отец женится во второй раз, и злая мачеха завидует красоте девушки и постоянно заставляет её работать. Единственная поддержка Василисы — куколка, которую перед смертью подарила ей мама. Она помогает героине справляться с поручениями мачехи. 

Однажды, когда купец уезжает по делам, мачеха отправляет Василису в лес к Бабе-яге за огнём в надежде, что девушку там убьют. Но Василиса становится помощницей ведьмы и благодаря куколке легко справляется с её заданиями. В награду Баба-яга отдаёт ей череп с огнём. Василиса приносит его домой, и мачеха с дочерьми погибают от света, который излучают глаза артефакта. Сама же девушка покидает это место и начинает новую жизнь. В конце она выходит замуж за царя. 

Она главная героиня этой истории, и именно на её пути становления фокусируется сюжет сказки. Мужской персонаж, за которого она выходит замуж, появляется только в самом конце, когда Василиса успешно справляется со всеми испытаниями. Более того, мы даже не знаем его имени. Он просто царь, который замечает девушку и решает взять в жёны. 

Вообще, в этой сказке замужество Василисы играет далеко не главную роль. Мы наблюдаем, как героиня проходит путь от бесправной падчерицы до самодостаточной девушки. Для этого она отправляется в лес, где какое-то время живёт у Бабы-яги. Это очень похоже на сказочную модель инициации (обряда взросления), которую описывал Владимир Пропп в своей работе «Исторические корни волшебной сказки». И получается, что свадьба в финале — это не самоцель Василисы, а скорее логичное завершение пройденного пути. 

Кто такая Василиса Премудрая

Кадр из мультфильма «Царевна-лягушка» 1954 года

В сборнике Афанасьева нет сказок, которые назывались бы «Василиса Премудрая». Но сама героиня под таким именем встречается чаще. Само определение «премудрая» здесь неслучайно. Эта Василиса обладает особым знанием и способностями, которых нет у обычного человека. Например, умеет превращаться в животное и колдовать. А ещё понимает правила волшебного мира и знает, как в нём выжить. И вот она действительно предстаёт в роли чудесной невесты. С помощью своих способностей Василиса помогает главному герою совершать подвиги и преодолевать трудности, которые подбрасывает ему судьба. 

Например, так происходит в сказках «Царевна-лягушка» и «Сказка о лягушке и богатыре». Сюжетно они похожи: Иван-царевич получает себе в жёны лягушку, которая на деле оказывается прекрасной девушкой. Она выполняет поручения царя: готовит для него хлеб, ткёт ковёр, шьёт рубаху… На пиру, который устраивает царь, героиня показывает своё истинное обличье. Когда Иван сжигает лягушачью кожу, Василиса исчезает. В «Царевне-лягушке» её забирает Кощей Бессмертный, а в «Сказке о лягушке и богатыре» она самостоятельно отправляется к Бабе-яге. И дальше уже Ивану нужно пройти ряд испытаний, чтобы вернуть жену домой.

В сказке «Морской царь и Василиса Премудрая» героиня является младшей дочерью Морского царя. Когда-то отец Ивана-царевича заключил с Морским царём сделку и пообещал, что отдаст ему то, «чего дома не знает». В это время его жена родила сына Ивана. Когда мальчик подрос, Морской царь забрал его в своё царство. И Василиса, используя свои премудрости, помогает Ивану сбежать, а затем и скрыться от погони. 

Напротив, Иван из сказки про Морского царя вряд ли смог без её помощи выбраться из подводного мира, а в «Царевне-лягушке» впечатлить собственного отца и показать, что может стать следующим правителем. Ведь после того как Иван возвращает Василису домой, царь уступает ему трон. 

Какие ещё встречаются Василисы 

Собирательный образ Василис в сказках. Кадр из мультфильма «Вовка в Тридевятом царстве»

Василисы в русских народных сказках бывают не только Прекрасными и Премудрыми. У некоторых из них вместо привычного эпитета появляются другие прозвища, и вместе с ними меняется и сама героиня. 

Прекрасная дева Василиса

Под этим определением мы объединили несколько героинь из разных сказок, которые играют в сюжете одну роль — девушки, которую герой должен «добыть». 

Так происходит, например, в сказке «Жар-птица и Василиса-царевна». Царь сначала отправляет стрельца-молодца найти жар-птицу, а после этого даёт ему новое задание: отыскать Василису-царевну на самом краю света. Стрелец отправляется туда, находит девушку и увозит её к царю. Но Василиса не соглашается молча стать его женой. Она требует принести ей подвенечное платье, спрятанное под камнем на дне моря, а затем придумывает ещё одно испытание: искупаться в кипятке. В итоге именно это меняет судьбу героя: благодаря помощи коня он выходит из котла красавцем, а царь, решивший повторить этот подвиг, погибает. После этого стрелец сам становится правителем и женится на Василисе.

В сказке «Кощей Бессмертный» героиня встречается под именем Василиса Кирбитьевна. Иван-царевич вместе со своим помощником Булатом-молодцом похищают её из дома, чтобы она стала невестой Ивана. Но на обратном пути девушку пленяет Кощей Бессмертный, и Ивану с Булатом приходится её спасать. Побеждают они злодея благодаря самой Василисе — именно она хитростью узнаёт тайну его смерти. 

Здесь Василиса действительно является целью путешествия героя и в каком-то смысле его наградой. Но в обоих случаях героиня принимает самостоятельное решение, пойдёт ли она замуж за Ивана. В «Жар-птице» она ставит условия, придумывает испытания и в конечном счёте определяет, кому достанется её любовь. А в «Кощее Бессмертном» сама прилагает усилия, помогаю Ивану и Булату себя спасти.

Василиса Поповна

В сказке «Василиса Поповна» Василиса — дочь попа. Она одевается в мужскую одежду, ездит верхом, стреляет из ружья и вообще ведёт себя совсем не так, как от неё ожидают. Окружающие принимают её за мужчину и называют Василием Васильевичем. Так продолжается, пока героиня не знакомится с царём Бархатом. Тот узнаёт от своего слуги, что Василий на самом деле девушка, и пытается различными способами её разоблачить. 

Здесь особенно хорошо видно, насколько далека Василиса от образа прекрасной девы, которая ждёт героя, чтобы тот её спас или взял в жёны. Она сама занимает место, которое в волшебных сказках обычно принадлежит главному герою-мужчине: путешествует, сражается, скрывает свою настоящую личность и действует самостоятельно. Более того, его удаётся обхитрить царя Бархата и оставить его ни с чем. 

А какая ваша любимая сказка про Василису? Делитесь в комментариях!