Имам казанской мечети «Ирек» Тимур Камаев записал для агентства «Татар-информ» выпуск видеоподкаста о «рукоприкладстве в семье», в котором рассказал, как мужчины могут повлиять на «непокорную» жену. Он заметил, что есть три этапа в «перевоспитании» супруги, которая ведёт себя как-то «неправильно». Последней стадией оказалось «побивание» женщины. В соцсетях слова имама вызвали негодование.
Во фрагменте подкаста «Чай с хазратом», который на данный момент удалён, Тимур Камаев объясняет фрагмент Корана о «женщинах, непокорности которых опасаются». По словам имама, таким жёнам сначала нужно постараться объяснить «красивым языком» и «с мудростью», что «так делать нельзя». То есть начинать нужно с их «увещевания». Если женщина всё равно не меняет своё поведение, то наступает следующий этап — «разделение спального ложа». Но если и это не заставило «жену задуматься», то можно прибегнуть к «побиванию». При этом Тимур Камаев заметил, что этот термин и понятие «избивание» — разные вещи. «Избивание», по словам казанского имама, — это уже нарушение прав женщины.
«Побивание — это не о том, что надо травмировать свою жену или ещё что-то. Имеется в виду, что жена должна понять, что она делает что-то не так. Например, есть мисвак — палочка маленькая у мусульман. Аккуратно пару раз жену ударить мисваком. Рука работает только от локтя, не полностью от плечевого сустава, а от локтя маленькими ударами. Смысл в том, чтобы не нанести увечья человеку, не оставить синяки, а аккуратно дать понять, <...> что муж уже не доволен».
имам казанской мечети «Ирек»
После того как фрагмент этого видео растиражировали СМИ, агентство «Татар-информ» выпустило заявление, в котором отметило, что слова имама были вырваны из контекста. По версии издания, Тимур Камаев, наоборот, разрушает миф о том, что «согласно шариату мужу дозволено бить свою жену». А в Духовном управлении мусульман России отметили, что выступают принципиально против домашнего насилия. А под словом «побивать» подразумевается «разрывать связь».
Однако в соцсетях слова имама Тимура Камаева об альтернативном использовании мисвака восприняли буквально.
«Если муж делает что-то не так, его как побивать-убивать надо?»
«За такие речи надо сразу сажать, как за призывы...»
«Насилие — грех, но побивать от локтя можно».
«У нас на бумаге светское государство. Не надо никого побивать».
«Короче, если за тебя мужик калым заплатил, причём, не тебе лично, а твоему отцу или братьям, ты становишься вещью и рабыней. Не имеешь права голоса и свободы. И тебя вольны увещевать, побивать и прибивать до смерти».
«А мужа можно побивать, если другие методы воспитания не действуют?»
«Интересно, а как он относится, если будут побивать его дочку, маму, сестру».
«А что он имеет ввиду под крайностями, после которых жену можно „побивать“? Чай холодный или суп пересоленный?»
«То есть, суть в том, чтобы „побивать“, но не „избивать“? Это как объяснить, что пламя — это не огонь, а просто высокая температура! Подобные толкования только и углубляют непонимание и поддерживают насилие в семье. Вместо того чтобы искать оправдания для агрессии, может быть, стоит обращать внимание на уважение, равенство и гармонию в отношениях? Это было бы действительно прогрессивное толкование».
«„Воспитание непокорных женщин“. Звучит как „дрессировка необъезженных лошадей“ или „укрощение диких животных“. Охренительное отношение к людям женского пола. Такое равноправное».
Напомним, в России до сих пор нет закона о домашнем насилии. Однако проблема гендерного насилия актуальна для РФ. Например, в 2023 году больше 13 тысяч человек были привлечены за «побои в отношении женщин». Это рекордный показатель за последние 5 лет. В 2021 году 448 россиянок были убиты их партнёрами и родственниками, а в 2022 году — 447.
Станьте первым, кто оставит комментарий