Женщины чаще страдают в ДТП, потому что автомобильные ремни безопасности создавали под мужчин. А отличия женского мозга от мужского возникли из-за стереотипов общества, а не из-за биологии. Об этом и многом другом рассказывают писатели и активисты, изучающие разные стороны феминизма. Сделали для вас подборку книг, которые рассказывают о движении и объясняют, почему даже сегодня нам всё ещё нужно добиваться равноправия.
Джон Милль, «О подчинении женщин» (1869)
Джон Милль — либеральный философ и экономист, который считал, что благополучие общества зависит от счастья каждого его члена. А положение женщин в его время было очень трудным. Они были практически бесправными: не могли распоряжаться собственностью, заниматься политикой, получать образование.
В книге Милль описал бедственное положение женщин и попытался доказать, что их эмансипация приведёт к процветанию всего общества. Можно сказать, что Джон Милль был первым профеминистом. Кроме того, он состоял в Британском парламенте и продвигал борьбу за женские права в правительстве. Сегодня книга кажется устаревшей, но она хорошо показывает положение женщин в XIX веке. Интересный факт: Милль писал её вместе со своей женой-феминисткой Гарриет Тейлор-Милль и падчерицей Элен Тейлор, однако на обложке только его имя. В своей «Автобиографии» писатель признавался, что большая часть его идей принадлежат жене. Однако в то время к мужскому голосу прислушивались охотнее.
Симона де Бовуар, «Второй пол» (1949)
Симона де Бовуар — одна из самых известных феминисток, чьи взгляды легли в основу борьбы за равноправие. Помимо женской повестки, её интересовали вопросы экзистенциализма и любви. Кстати, она состояла в свободных отношениях с философом Жан-Полем Сартром.
«Второй пол» — это отправная точка феминизма второй волны. Писательница анализирует факторы, которые могли послужить началу дискриминации по полу, а также рассказывает, как менялось отношение к женщине в зависимости от культуры, страны, религии, времени. Спойлер: на протяжении истории практически всё навязывало женщинам чувство неполноценности. Также де Бовуар рассматривает проблемы, которые актуальны до сих пор: вопросы сексуальности, гендерного воспитания, положения женщин в семье, обществе и производстве. «Второй пол» — это идеальный вариант для тех, кто хочет пройтись по «базе» феминистской повестки.
белл хукс, «Феминизм для всех: страстная политика» (1989)
белл хукс (именно так, с маленькой буквы) — псевдоним американской писательницы и феминистки Глории Джинн Уоткинс . Её волновал не только сексизм, но и расовое угнетение. Она разработала комплексный подход в борьбе за равноправие. Хукс утверждает, что сексизм, расизм связаны между собой и нужно учитывать все формы угнетения для победы над ним. Идеи активистки легли в основу интерсекционального феминизма.
В работе «Феминизм для всех: страстная политика» хукс называет феминизм движением «за прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения». Книга помогает понять, почему от патриархата страдают не только женщины. Писательница уверена, что гармоничное общество построено на любви и справедливости. А ещё она развенчивает миф о том, что все феминистки — агрессивные мужененавистницы.
Книга доступна только на английском языке.
Наоми Вульф, «Миф о красоте. Стереотипы против женщин» (1991)
Наоми Вульф — яркая представительница третьей волны феминизма. С 90-х годов прошлого века активистки интересовались вопросами женской сексуальности и гендерных стереотипов, популярных в обществе и СМИ. «Миф о красоте» — иллюстрация того, как феминистки боролись с «само собой разумеющимися» порядками.
В книге Вульф критикует навязанные стандарты женской красоты, за которыми стоит что? Конечно, патриархат. Под давлением общества женщины постоянно стремятся к внешнему «идеалу». А из-за того, что он чаще недостижим, — страдают. При этом женщина в любом случае рискует стать объектом осуждения: либо недостаточно красива и сексуальна, либо чересчур, что делает её несерьёзной и доступной. Наоми Вульф призывает: только женщина решает, как ей выглядеть. Книга написана 30 лет назад, но завышенные требования к внешности женщин до сих пор приносят немало проблем.
Уте Эрхардт, «Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие — куда захотят...» (1994)
Уте Эрхардт — немецкая писательница, психолог и бизнес-тренер. Её специальность повлияла на книгу — она похожа на справочник по саморазвитию и карьерному росту для женщин. Однако внутри раскрываются серьёзные проблемы — уязвимые места гендерного воспитания и его последствия.
Писательница утверждает, что девочек воспитывают милыми, услужливыми, неконфликтными и это отражается на их будущем. Женщины не умеют устанавливать личные границы, им стыдно попросить повышения в должности или зарплате. Появляются внутренние ограничения, которые мешают стремиться к большему. Книга помогает по-новому взглянуть не только на карьерный путь женщины, но и на её отношения с людьми в целом. Эрхардт доказывает, что женщина не обязана быть удобной для окружающих.
Кэтлин Миллер, Варис Дирие, «Цветок пустыни» (1998)
Варис Дирие — модель и писательница родом из Сомали. В пять лет она подверглась женскому обрезанию, а в 13 убежала из семьи из-за того, что её хотели выдать замуж за старика. В книге «Цветок пустыни» автор-документалист и расследовательница Кэтлин Миллер рассказывает путь Варис Дирие от уборщицы-эмигрантки до успешной модели. Но главное — это демонстрация варварских традиций в отношении девушек, которые до сих пор присутствуют в некоторых странах. В 1997 году Варис завершила карьеру модели, чтобы стать активисткой и бороться против женского обрезания. В том же году её назначили специальным послом ООН.
Катрин Марсал, «Кто готовил Адаму Смиту?» (2012)
Катрин Масал — шведская писательница, чьи работы затрагивают не только феминизм, но и политику. В книге «Кто готовил Адаму Смиту» Катрин поднимает проблему «второй смены» — домашней работы, которая априори ложится на женщин.
Знаменитого экономиста Адама Смита совсем не волновало, кто и почему готовит ему ужин, говорит писательница. Многие экономические модели содержат погрешности из-за доминирования в них мужского взгляда. Поэтому домашний труд обесценивается и никак не оплачивается. Несмотря на видимость равных возможностей обоих полов, женское влияние на экономику до сих пор не раскрыто, хотя оно есть.
Кэролайн Криадо Перес, «Невидимые женщины» (2019)
Кэролайн Криадо Перес ― британская феминистка, которая запустила кампанию «Женская комната», чтобы расширить упоминания женщин-экспертов в СМИ. Также благодаря ей в 2013 году писательницу Джейн Остин изобразили на купюре в 10 фунтов — так на банкнотах появилась ещё одна женщина кроме королевы Елизаветы II. В 2018 году Перес добилась установки статуи суфражистки Миллисент Фосетт на площади Парламента в Лондоне.
В книге «Невидимые женщины» писательница приводит примеры, как данные исследований и технологии ориентируются на мужчин, из-за чего страдает благополучие женщин. Например, при разработке лекарств учитываются особенности мужского организма, поэтому с женщинами случаются медицинские ошибки. Ремни безопасности в автомобиле тестируются на среднестатистических мужчинах, из-за чего женщина более вероятно получит травму в аварии. Кэролайн показывает, как многие сферы нашей жизни подстроены под мужчин ― от медицинских технологий и трудовых отношений до городского планирования и СМИ.
Джина Риппон, «Гендерный мозг» (2019)
Книги про феминизм затрагивают не только общество. Джина Риппон — британский нейробиолог и феминистка, стала известна благодаря исследованию о разнице мужского и женского мозга. Оказалось, что различия не так существенны, как это было представлено на протяжении многих веков. Девочки эмоциональнее, мальчики лучше разбираются в математике — такие стереотипы подтверждались учёными, когда изучить мозг было ещё невозможно.
Джина Риппон показывает, как гендерные стереотипы повлияли на нейроисследования и почему многие из них на самом деле не релевантны. Исследовательница доказывает, что на мозг оказывает влияние не биологический пол, а огромный набор факторов — в том числе и стереотипы, которые мы усваиваем с детства. То есть наши способности не зависят от пола, но мозг получает определённые установки в процессе гендерной социализации.
